参拾伍、巫鱙之梦(上)(第2/3 页)

少在迎来最终结局之前，让一个人出来承担所有的责任，而且还必须让那个人认为承担这个责任是理所当然的，并让此人自己也认同非自己不可。

这么一来，原本担任决策的那些人就能够慢慢退场，褪去承担责任的外衣，然后……转而投向那本就无法抗拒的宿命。」

左涵的话语再次掠过脑海，在随对方念祷与诵咒结束后，徐东和再次感觉到犹如置身母胎内的舒适与温暖，有效扫除掉方才那包裹自己身心，排斥外来物跟未知的不安高墙。

那也是徐东和的自身的圈子，无形的结界，每个人保护自身的防卫本能。

结合咒术的力量，伴随左涵二度启动「结合仪式」之前的村子过往与身世阐述，对方带来的意念结合自身共感不断流窜身t每处经脉x道，母胎内的温暖逐渐化为稍感热意的热流。

毫无疑问，左涵所提到的「宿命」即鲲笼神，也可代表为鲲笼村；找到最终推诿保护村子责任的「决策者」即村子高层与清笼寺，而那名不幸的「个t」就是巫nv团t中──左涵的母亲。

这是常见为了保护团t存灭的断尾求生，也可称为转移目光焦点，或是团t内部的人想要自我保护，寻找背黑锅人选的情况。可是要做到让该人选愿意接受这样的结果，绝对不是件简单的事。

在对象知情情况下接受所谓的「安排」，无非就只有三点，让对方感到光荣，不然就是使对方感到自责愧疚，抑或是万念俱灰。

但这都无法跳脱其为「牺牲」的本质。

「后来我才知道，原来清笼寺那些人选上我母亲作为最终的牺牲者是早就决定好的。是在我母亲自杀的五年前的流水尸事件开始，到后来四年前的海笼国小学生的连续失踪。

原来所谓庙方跟巫nv因为责任权力划分不全的分道扬镳，也跟村子与庙方上层的计画有关。

简单来讲，从这个时候开始，他们就发现鲲笼神是没办法抵御的，而清笼寺学童失踪正是那鬼东西越来越近的显着徵兆。这也让庙方可以藉由巫nv想要在学校堤防造祠堂安抚流水尸亡灵，实际目的是以供奉方式，将那些亡灵神格化作为一起巩固结界力量的泛灵神提案，让双方起了争执。

而此事也被当成清笼寺将巫nv驱离村子神职权力的中心，好让自己能就此心无旁鹜的进行迎接鲲笼神的计画。

可是，想必每七年仍按照惯例举办大cha0祭，为了追思与迎接逝去祖先与在地亡者回归的村

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